導(dǎo)讀

不久前召開的中共二十屆三中全會(huì)和和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)，彰顯了新時(shí)代中國(guó)的國(guó)際責(zé)任與和平愿景。中國(guó)對(duì)內(nèi)深化改革，對(duì)外加強(qiáng)合作，旨在通過對(duì)話解決國(guó)際爭(zhēng)端，打造更加公平的國(guó)際秩序，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。其做法與美西方固守冷戰(zhàn)思維、煽動(dòng)集團(tuán)對(duì)抗形成鮮明對(duì)比。中國(guó)提出的“一帶一路”倡議及三大全球倡議，體現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展。

近幾個(gè)月來，兩次意義重大的會(huì)議在北京順利召開。一是中共二十屆三中全會(huì)，會(huì)上通過了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)深化改革的路徑與策略，以繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，將馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。二是和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)，為世界指明了一條在維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨與原則的基礎(chǔ)上，通過協(xié)商和平解決國(guó)際沖突的道路。

以馬克思主義對(duì)當(dāng)前地緣政治局勢(shì)進(jìn)行分析，不難看出，這兩次會(huì)議文件所蘊(yùn)含的理論與實(shí)踐原則在戰(zhàn)略角度上是直接相關(guān)的。如果大部分國(guó)家資源不是被用于發(fā)展援助項(xiàng)目，消除全球貧困，為全人類建立一個(gè)與自然和諧相處的和平與進(jìn)步的未來，而是被傾注于維系軍國(guó)主義的持續(xù)擴(kuò)張，那么就不可能有國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

因此，這兩次重要會(huì)議中的一些內(nèi)容值得特別強(qiáng)調(diào)，這對(duì)于推動(dòng)21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展，促進(jìn)馬克思主義與相關(guān)國(guó)家實(shí)際需求相適應(yīng)，是至關(guān)重要的。盡管中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義在中國(guó)具體國(guó)情下的獨(dú)特應(yīng)用，具有不可復(fù)制性，但其中所蘊(yùn)含的思想精髓和主張，卻具有普遍的研究?jī)r(jià)值，可以適應(yīng)全球多樣化和多元化的大背景。

繼續(xù)深化改革，將為實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)、提高人民生活質(zhì)量創(chuàng)造必要條件。然而，若缺乏一個(gè)以真誠(chéng)對(duì)話與合作為基石的國(guó)際關(guān)系框架，反之以冷戰(zhàn)思維為導(dǎo)向，將世界劃分為彼此割裂與對(duì)立的陣營(yíng)，迫使各國(guó)無謂地增加軍費(fèi)開支，則無疑將加大實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的難度。因此，中國(guó)在全面深化改革的同時(shí)，也向國(guó)際社會(huì)倡導(dǎo)和平共處的基本原則，彰顯了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際擔(dān)當(dāng)。

在當(dāng)前這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們既要致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要推進(jìn)社會(huì)主義思想道德與精神文明的建設(shè)，堅(jiān)持以人民為中心，積極尋求人與自然的和諧共生，并將安全作為保障社會(huì)穩(wěn)定的基石。

任何改革均應(yīng)認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。這需要我們積極行動(dòng)，持續(xù)降低碳排放與污染物排放水平，積極應(yīng)對(duì)氣候變化帶來的挑戰(zhàn)；同時(shí)擴(kuò)大綠色生態(tài)空間，助力推動(dòng)生態(tài)建設(shè)。

歸根結(jié)底，就是要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，促進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義的實(shí)踐與應(yīng)用。然而，在全球日益相互依存的背景下，若忽視國(guó)際問題的重要性，將極大增加這一任務(wù)的難度。中國(guó)致力于通過深化改革來實(shí)現(xiàn)高水平的現(xiàn)代化，這一進(jìn)程與中國(guó)主張的共同應(yīng)對(duì)人類挑戰(zhàn)、推動(dòng)國(guó)際社會(huì)和平與和諧進(jìn)步的愿景緊密相連。這正是中共二十屆三中全會(huì)與和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)之間的重要聯(lián)系所在，它彰顯了中國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)定決心。

與此形成鮮明對(duì)比的是，北約近期也舉行了峰會(huì)，繼續(xù)在其成員國(guó)間推行冷戰(zhàn)思維，即一國(guó)的安全必須以犧牲其他國(guó)家的安全為代價(jià)。冷戰(zhàn)思維將國(guó)際社會(huì)劃分為互不相容的對(duì)立陣營(yíng)，而和平共處五項(xiàng)原則致力于深化國(guó)家間的相互尊重，堅(jiān)持不干涉他國(guó)內(nèi)政。后者充分體現(xiàn)了《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，符合世界各國(guó)人民的根本利益。這些原則涵蓋安全、經(jīng)濟(jì)和外交等核心議題，促進(jìn)了對(duì)國(guó)際法的公正詮釋，不允許霸權(quán)國(guó)家將自己的意志和利益強(qiáng)加給其他國(guó)家。這一框架呼吁建立更加公平的南北關(guān)系，推動(dòng)加強(qiáng)南南合作，助力更多國(guó)家擺脫不發(fā)達(dá)與貧困的狀態(tài)。

國(guó)際社會(huì)是一個(gè)多元交融的舞臺(tái)，匯聚了豐富多樣的文化、文明、宗教以及差異化的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度。和平共處五項(xiàng)原則主張，任何制度或文明均不得訴諸武力以強(qiáng)加其意志于他人，強(qiáng)調(diào)世界各文明均蘊(yùn)含著值得相互借鑒與學(xué)習(xí)的積極要素。只有克服狹隘的集團(tuán)政治與“勢(shì)力范圍”思維，才能有效化解影響世界各地不同民族間的緊張與沖突。

從這個(gè)意義上說，中國(guó)所倡導(dǎo)的共同安全模式，致力于終結(jié)世界被劃分為富裕北方與貧困南方，南方國(guó)家長(zhǎng)期依附于北方國(guó)家的格局。此模式旨在推動(dòng)南北關(guān)系的公平化，深化南南合作，助力更多國(guó)家擺脫不發(fā)達(dá)與貧困狀態(tài)。其核心理念在于，唯有解決貧困問題，方能使各國(guó)人民真正實(shí)現(xiàn)和平共處，因?yàn)橐粋€(gè)更加繁榮的世界，必然是更加安全的世界。

習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議，以及全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，均以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)，旨在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。它們是迄今為止規(guī)模最宏偉、影響最深遠(yuǎn)的發(fā)展合作倡議。

作者：何塞·路易斯·森特里亞（José Luis Centella） 西班牙共產(chǎn)黨主席