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新的文化使命——從“第二個結合”看努力建設中華民族現(xiàn)代文明

新的文化使命——從“第二個結合”看努力建設中華民族現(xiàn)代文明

習近平出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話紀實反響熱烈擔負新的文化使命 譜寫新的時代華章新華社評論員:深刻把握“第二個結合”的精髓要義

  一切國家和民族的崛起,都以文化創(chuàng)新和文明進步為先導和基礎。

  五千多年不間斷的歷史長河中,積淀了燦爛輝煌的中華文明。黨領導人民的百年奮斗中,走出了中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),揭示出歷史的真諦——

  “開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。”

  堅持“兩個結合”,不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。“第二個結合”,表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度,表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。

  在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命。

  從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度,習近平總書記發(fā)出新時代中國共產(chǎn)黨和中國人民的歷史宣告:“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化,建設中華民族現(xiàn)代文明?!?

  (一)時代的必然

  陜西延安,河南安陽殷墟。在中華民族歷史上兩個具有標志性意義的地方,穿越歷史煙云,在中國大地上依然綻放照亮古今的光輝。

  2022年10月下旬,黨的二十大閉幕不到一周,習近平總書記來到這兩地,賡續(xù)我們黨的文化基因,探尋中華文明生生不息的密碼。

  在延安,瞻仰中共七大會址、毛澤東等老一輩革命家舊居,習近平總書記感慨:“延安革命舊址見證了我們黨在延安時期領導中國革命、探索馬克思主義中國化時代化的光輝歷程,是一本永遠讀不完的書?!?

  游客在延安革命紀念館參觀(2021年10月13日攝)。新華社發(fā)(徐宏星 攝)

  在安陽,考察殷墟遺址,觀摩青銅器、玉器、甲骨文等文物,習近平總書記點明此行的深意:“更深地學習理解中華文明,古為今用,為更好建設中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”

  數(shù)千年來,中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展。

  歷經(jīng)革命烽火、走過建設時期、激蕩改革風云,當新時代中國特色社會主義展現(xiàn)出前所未有的強大生機活力,越來越多人在思考、在追問:

  一個來自歐洲的思想,為何能在萬里之遙的中國扎根,生長出20世紀到21世紀人類史上最偉大的文明創(chuàng)造?

  當我們踏上第二個百年奮斗目標新征程,走前無古人的中國式現(xiàn)代化道路,如何用中國道理總結好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,實現(xiàn)精神上的獨立自主?

  “堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”。

  2021年7月1日,中國共產(chǎn)黨百年華誕之際,站在天安門城樓上,站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上,習近平總書記給出堅定有力的回答。

  應運而生,與時俱進。

  “兩個結合”先后寫入《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》和黨的二十大報告。

  堅持“第二個結合”,以馬克思主義真理力量激活源遠流長的中華文明,馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng),具有了鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。

  這是堅持和發(fā)展真理的邏輯必然——

  湘江畔,岳麓書院,千年弦歌不輟。

  2020年9月17日,細雨蒙蒙,習近平總書記來到這座千年學府考察,望著高懸的“實事求是”匾額,久久凝思,語重心長,“一定要把真理本土化”。

  這是2021年4月13日在湖南省長沙市拍攝的岳麓書院。新華社記者 陳振海 攝

  回望百年,救亡圖存之際,馬克思主義一來到中國,就開啟了與中華文化相結合的進程。登上歷史舞臺的中國共產(chǎn)黨,不僅代表著全新的政治力量和革命方向,也代表著嶄新的文化力量和文化方向。

  山東曲阜,孔廟南門的萬仞宮墻前,天南海北的游客慕名而來,聆聽千古頌傳的人文故事,感受時光淬煉的先賢智慧。

 這是2020年9月26日在孔子故里山東曲阜拍攝的孔廟萬仞宮墻(無人機照片)。新華社記者 郭緒雷 攝

  《馬克思進文廟》——郭沫若寫于1925年的這篇文章,以戲劇化的語言讓馬克思和孔子有了一場跨越時空的相遇,道盡“馬”和“中”各自的理想社會目標,竟是如此不謀而合。

  馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會與中華傳統(tǒng)文化的“大同社會”,馬克思主義的實踐觀與中華傳統(tǒng)文化的知行觀,馬克思主義的群眾史觀與中華傳統(tǒng)文化的民本思想……二者的內(nèi)在融通和高度契合,始終作為思想的泉源,涌動在中國共產(chǎn)黨人的血脈之中。

  在不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果中豐富自己,在應對時代新課題、發(fā)展新挑戰(zhàn)中完善自己,馬克思主義從來不會結束真理,而是不斷開辟通向真理的道路。

  毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想,我們黨堅持“兩個結合”,不斷推進馬克思主義中國化時代化,不僅深刻改變了中國,也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。

  追求真理,揭示真理,篤行真理。正如習近平總書記的深刻論述:“只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?!?

  這是探索正確發(fā)展道路的實踐必然——

  馬克思說,全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

  2018年5月,習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出,“只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來,在實踐中不斷探索總結,才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實”。

  翻開風起云涌的紅色篇章,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直作為蘊含其中的動力之源,貫穿于中國共產(chǎn)黨奮進百年的實踐進程。

  “共產(chǎn)黨員極端注重他們的文化?!?944年,美國記者福爾曼赴延安和華北抗日根據(jù)地進行了5個月的采訪,寫下這一觀點。

  在《北行漫記》中,福爾曼的記錄表明,這或許就是中國共產(chǎn)黨能把自己的根深植于中國最廣大的民眾之中的謎底之一。

  中國道路的每一步開拓,都是基于中國國情和中華文化的實踐探索。

  今天,全面推進中國式現(xiàn)代化的實踐過程中,馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然進行著日益深入的結合,體現(xiàn)于安邦理政的治國之道中,貫徹于修身處世的道德理念中,灌注于格物究理的思想方法中,呈現(xiàn)于質(zhì)文兼具的表達方式中……

  運用“革故鼎新”的智慧推進改革創(chuàng)新;將“萬物并育”等古訓運用于生態(tài)文明建設;以“協(xié)和萬邦”等理念推動構建人類命運共同體……

  堅持馬克思主義的根本指導思想,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水,馬克思主義的中國實踐因此生機勃發(fā)。

  這是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的使命必然——

  習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào):“堅持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合?!?

  6月2日的文化傳承發(fā)展座談會上,習近平總書記指出,“第二個結合”,是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結,是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

  一系列重大論斷,標志著中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的理解,已經(jīng)更為深刻地進入文化和文明的層面。

  從現(xiàn)代維度確認精神命脈,增進文化認同,為中國特色社會主義文化發(fā)展提供了更為豐沛的精神動力,為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了必要的思想資源。

  不忘本來,才能開辟未來。

  習近平總書記強調(diào):“要把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合起來,堅定不移走中國特色社會主義道路。”

  這是時代的呼喚,更是時代的必然。