7月3日，第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)與會(huì)嘉賓（右一）拍攝孝感雕花剪紙作品。   劉馳攝

7月3日，智利漢學(xué)家馬塔（右一）在第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)上欣賞青葫蘆立體書。   劉馳攝

7月3日，第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)與會(huì)嘉賓體驗(yàn)魯派內(nèi)畫。   劉馳攝

7月3日，第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)與會(huì)嘉賓（前）體驗(yàn)制作彩塑京劇臉譜。   本報(bào)記者 屈 佩攝

中國國家版本館中央總館俯瞰。   本報(bào)記者 陳 斌攝

  7月3日至4日，第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)在北京舉行。中共中央總書記、國家主席習(xí)近平向大會(huì)致賀信，希望各國漢學(xué)家作為融通中外文明的使者，為溝通中外文化、增進(jìn)理解友誼合作作出更加積極的努力。

  本報(bào)記者近日采訪了3位漢學(xué)家，他們表達(dá)了對(duì)全球文明倡議的贊賞和支持，表示將繼續(xù)潛心研究，通過多元視角描繪中國的繁榮發(fā)展，傳播中國的發(fā)展理念和經(jīng)驗(yàn)。

  智利漢學(xué)家馬塔——

  “中華文明蘊(yùn)含著與其他文明交流共榮的智慧”

  本報(bào)記者  時(shí)元皓

  欣賞精彩的紫檀雕刻技藝、美妙的中國民樂演奏，感受武夷巖茶的魅力、魯派內(nèi)畫的精妙……受邀在北京參加第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)之際，智利安德烈斯·貝略大學(xué)拉美中國問題研究中心主任費(fèi)爾南多·雷耶斯·馬塔說，“時(shí)隔4年，我終于有機(jī)會(huì)再次回到中國，和中國朋友們聊聊天，在街上走走看看，去街邊的書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！?

  馬塔曾長期在中國工作，也曾多次到訪中國，中國于他而言親切又熟悉。回憶起第一次來中國，這位年逾八旬的老人對(duì)50年前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴依然印象深刻——1973年，智利政府代表團(tuán)在時(shí)任外長阿爾梅達(dá)的率領(lǐng)下訪問中國，30多歲的馬塔作為新聞?lì)檰栯S行，詳細(xì)記錄了智方與周恩來總理交流的內(nèi)容。

  2006年起，馬塔擔(dān)任智利駐華大使，開始在中國工作、生活?！爸抢c中國存在文化上的差異，但這并未阻止文化上的交流。中華文明蘊(yùn)含著與其他文明交流共榮的智慧。”馬塔回憶道，在擔(dān)任駐華大使的幾年里，他時(shí)常去中國高校的西班牙語系訪問交流，并開設(shè)講座。在一次講座上，當(dāng)談起智利著名詩人巴勃羅·聶魯達(dá)時(shí)，一名中國學(xué)生起身用中文背誦了聶魯達(dá)的一首詩，“現(xiàn)場一片安靜，大家沉浸在藝術(shù)作品跨越時(shí)空的魅力中?！甭欞斶_(dá)生前曾多次訪華，寫下了《中國大地之歌》等與中國有關(guān)的詩篇?！八淖髌酚绊懥嗽S多中國詩人。那次與中國學(xué)生的座談，讓我真切感受到文明交流互鑒的意義?！瘪R塔感慨道。

  回到智利后，馬塔一直擔(dān)任安德烈斯·貝略大學(xué)拉美中國問題研究中心主任，其間10多次到訪中國，并一直從事與中國有關(guān)的研究工作，持續(xù)關(guān)注中國的發(fā)展變化。馬塔醉心于中國古圣先賢經(jīng)典作品中的智慧，也對(duì)中國當(dāng)下的發(fā)展印象深刻，這其中的同一性是他研究的重點(diǎn)?！爸袊鴮⒗^承傳統(tǒng)與守正創(chuàng)新相結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，這非常難得?！瘪R塔表示，這種做法對(duì)許多國家的發(fā)展都有重要的借鑒意義。2017年，馬塔出版了《中國的創(chuàng)新與傳統(tǒng)：新的國家、市場和社會(huì)關(guān)系》一書，向世界介紹中國的發(fā)展理念和經(jīng)驗(yàn)。

  目前，馬塔還擔(dān)任智利—中國文化協(xié)會(huì)主席，積極推動(dòng)智中文化交流。最近，中國作家徐則臣的短篇小說《瑪雅人面具》西班牙文版分享會(huì)舉辦，馬塔與會(huì)并談了自己的閱讀感受。他表示，智中兩國文化交流歷史悠久，兩國人民素有相知相親的傳統(tǒng)?！爸抢椭袊陔娪爸谱?、音樂創(chuàng)作等領(lǐng)域有著廣闊的合作空間，雙方共同推動(dòng)文化事業(yè)前景可期?！?

  “全球文明倡議倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，對(duì)推動(dòng)全球文明交流互鑒具有深遠(yuǎn)意義?！瘪R塔認(rèn)為，全球文明倡議推動(dòng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)各國人民相知相親。以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，這將有助于推動(dòng)世界各國在互相尊重的基礎(chǔ)之上弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明力量。

  巴基斯坦?jié)h學(xué)家澤米爾·阿萬——

  “中國的發(fā)展理念具有廣泛的世界意義”

  本報(bào)記者  程是頡

  “要了解中國的發(fā)展進(jìn)步，必須從歷史和時(shí)代的角度，深入了解中國文化?！卑突固箛⒖萍即髮W(xué)漢學(xué)家澤米爾·阿萬對(duì)本報(bào)記者表示，研究中國式現(xiàn)代化這一人類文明新形態(tài)，需要深入了解中華文明的歷史，探究中國的發(fā)展道路，辨析吸收人類優(yōu)秀文明成果與符合自身發(fā)展需要之間的關(guān)系。

  1980年，18歲的阿萬被選派到中國留學(xué)，先后在北京語言大學(xué)和上海大學(xué)學(xué)習(xí)。剛到中國，最讓他感興趣的是中國悠久的歷史和文化?！拔覐膶W(xué)習(xí)中文起步，利用一切機(jī)會(huì)了解和研究中國文化，這個(gè)過程讓我著迷?！卑⑷f說，通過與老師、同學(xué)、朋友的不斷交流，他對(duì)中國有了更深的理解，“雖然各國文明存在差異，對(duì)自身發(fā)展理念和模式也有著不同理解，但不同文明間具有相通之處，各國民眾對(duì)美好生活都有著共同的向往?！卑⑷f說，中國文化本身就包羅萬象，同時(shí)對(duì)世界文化敞開胸懷、兼容并蓄。

  2010至2016年，阿萬擔(dān)任巴基斯坦駐華外交官，延續(xù)自己的中國情緣?！霸诠ぷ髦?，我一直尋求巴中兩國經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域的合作機(jī)遇。”擔(dān)任巴基斯坦駐華使館科技參贊期間，阿萬努力溝通、協(xié)調(diào)巴中兩國在雜交小麥等農(nóng)作物育種領(lǐng)域的合作，積極促進(jìn)巴中高校間的科研交流。卸任后，他回國在巴基斯坦國立科技大學(xué)任教，其間不斷鼓勵(lì)學(xué)生參與巴中經(jīng)濟(jì)走廊項(xiàng)目的研究，“我建議他們用心學(xué)好中文、了解中國文化，為巴中互利合作作出積極貢獻(xiàn)?！?

  作為巴基斯坦智庫全球絲綢之路研究聯(lián)盟創(chuàng)始主席，阿萬對(duì)中國的研究不斷深入。“中國對(duì)自身發(fā)展有深入的思考，在實(shí)事求是、尊重規(guī)律的前提下，探索最適合自身的發(fā)展道路。比如，中國把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展理念與勤奮務(wù)實(shí)的實(shí)干精神結(jié)合起來，確立了長遠(yuǎn)而科學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，凝聚起全社會(huì)的共識(shí)和力量?！卑⑷f表示，“中國提出的全球文明倡議為推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國智慧，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了文明支撐?！?

  “在某種程度上，我是中國改革開放的見證者、親歷者。”阿萬表示，40多年來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，讓他感到由衷的激動(dòng)和欣喜?！爸袊〉昧讼^對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)等發(fā)展成就，政治穩(wěn)定，民生富足，這些都展現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化的先進(jìn)性、開放性和生命力。中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐向世界證明了現(xiàn)代化發(fā)展的道路不止一條，現(xiàn)代化更不是少數(shù)國家的‘專利品’。中國的發(fā)展理念具有廣泛的世界意義，為巴基斯坦等發(fā)展中國家提供了可借鑒的發(fā)展路徑，為各國人民帶來了福祉。”阿萬說。

  在阿萬的影響下，他的兩個(gè)孩子都對(duì)中國有很深的感情，能講一口流利的漢語。目前，大兒子莫亞茲·阿萬在中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目——卡洛特水電站擔(dān)任項(xiàng)目經(jīng)理。未來，阿萬期待自己對(duì)中國的研究事業(yè)能夠取得新的成果。他表示，隨著巴中兩國文明交流互鑒的不斷深入，雙方合作前景非常廣闊，“文化交融能促進(jìn)民心相通，我愿努力推動(dòng)巴中兩國人民的相互理解，為共同發(fā)展進(jìn)步增添動(dòng)力。”

  英國漢學(xué)家蒲華杰——

  “讓更多的人了解中國”

  本報(bào)記者  邢  雪

  “在西安的兩個(gè)星期，我到處尋找美味的面條吃。通過美食，你可以加深對(duì)中國歷史文化的了解。”接受記者采訪時(shí)，一身唐裝的英國漢學(xué)家蒲華杰剛從中國回到倫敦，西安、北京、洛陽……走訪了多個(gè)城市的蒲華杰繪聲繪色地聊起了此行的感受。

  “西安擁有厚重的歷史文化底蘊(yùn)，充滿魅力。”1983年，蒲華杰第一次參觀秦始皇兵馬俑博物館，“那時(shí)候只有一號(hào)坑，后來我去了至少20次，每一次都有新發(fā)現(xiàn)?！逼讶A杰胸前掛著一個(gè)15年前在西安得到的平安扣，“西安在唐朝時(shí)已經(jīng)是人口眾多的國際性大都會(huì)，東西方文明在那里融合，呈現(xiàn)一派繁榮景象。西安見證了不同文明互鑒共榮的歷史。”

  蒲華杰與中國的結(jié)緣要追溯到1973年。那一年，“中華人民共和國出土文物展覽”來到英國倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院，父親帶著13歲的他專程去看展覽?！澳鞘俏业谝淮胃惺苤袊幕?。展覽內(nèi)容讓我驚嘆不已，那些文物讓我與中國產(chǎn)生了一種奇妙的共鳴。那一刻起，我就決定長大以后要研究中國傳統(tǒng)文化?！逼讶A杰的選擇得到了父親的支持，1977年，蒲華杰進(jìn)入倫敦大學(xué)開始學(xué)習(xí)中文，當(dāng)時(shí)英國僅有5所大學(xué)教授中文課程。

  畢業(yè)以后，蒲華杰一直從事與中文教育、翻譯、中國藝術(shù)品投資相關(guān)的工作。他熱愛中國文化，盡己所能傳播中國文化，曾在大英博物館擔(dān)任中國教育經(jīng)理，還在倫敦大學(xué)教育學(xué)院的孔子學(xué)院工作。此外，他翻譯了《孫子兵法》《道德經(jīng)》等一系列中國經(jīng)典作品。“翻譯古漢語給我?guī)硪环N精神愉悅，其中富含的哲思讓我沉醉不已?！逼讶A杰說，一次偶然的機(jī)會(huì)，他在德國法蘭克福書展上接觸到中國當(dāng)代文學(xué)作品，從此便開啟了中國當(dāng)代小說的翻譯之路。

  目前，蒲華杰已經(jīng)完成了10多部中國作品的翻譯。在他的翻譯作品里，有講述長征路上隱蔽戰(zhàn)線無名英雄的《烏江引》，有反腐題材的《抉擇》，有關(guān)注人口老齡化問題的《天黑得很慢》，也有現(xiàn)實(shí)題材的《黃雀記》。

  在蒲華杰翻譯的作品中，有一本他認(rèn)為非常重要——《中國共產(chǎn)黨簡史》。“文學(xué)作品展現(xiàn)了中國社會(huì)的不同側(cè)面，幫助外國讀者走近中國的社會(huì)生活；《中國共產(chǎn)黨簡史》則能夠幫助外國讀者了解中國的發(fā)展理念和發(fā)展歷史，了解中國為什么選擇這條發(fā)展道路，中國是如何發(fā)展的，中國的視野中有什么?！?

  走近中國，才能真正了解中國。每次在中國時(shí)，蒲華杰都會(huì)遇到第一次訪問中國的外國朋友，“很多人告訴我，他們只要在中國待上3天，就會(huì)對(duì)中國產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，真切感受到人們的安居樂業(yè)?！痹谄讶A杰看來，中國是豐富的、生動(dòng)的，是北京的胡同、上海的里弄，是西安的讓人眼花繚亂的面食、山西口味獨(dú)特的陳醋，是自己翻譯的書籍中一棵棵頗有由來的古樹，是生活在這里的人們眼中的光和臉上的笑。

  “中國自古以來就致力于促進(jìn)中外文化交流和理解。”蒲華杰以古絲綢之路為例，“它就是一座連接中國與世界的橋梁，是那個(gè)時(shí)期的‘互聯(lián)網(wǎng)’，是連接不同國家和文化的紐帶。從古代開始，中國文化就和其他文化交流融合。現(xiàn)在不少考古發(fā)現(xiàn)述說著東西方文明交流的歷史，證明了文化交流是何等重要?！辈铰牟煌?，筆耕不輟。結(jié)束采訪，蒲華杰就要趕回家繼續(xù)翻譯工作，“我想要打開更多的門，讓更多的人了解中國?！?

  《 人民日報(bào) 》（ 2023年07月10日 17 版）