匯聚珍貴文獻(xiàn) 綻放文脈華彩

——走近二十世紀(jì)初古文獻(xiàn)“四大發(fā)現(xiàn)”

  編者按

  “惟殷先人，有冊有典”。浩瀚的文獻(xiàn)典籍是中華文明的見證，也是中華文脈之所在。

  殷商甲骨文、居延漢簡、敦煌遺書、明清內(nèi)閣大庫檔案是二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”，百余年來，相關(guān)珍貴文物分藏于國內(nèi)外不同機(jī)構(gòu)。今天，“四大發(fā)現(xiàn)”文物首次大規(guī)模匯聚一堂，共彰華夏文脈光彩——2月15日，“二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”于國家圖書館(國家典籍博物館)正式開幕。在這里，我們可以溯源源遠(yuǎn)流長的中華文明，近距離探尋古文獻(xiàn)魅力。

  展覽開幕之際，我們特邀來自中國第一歷史檔案館、敦煌研究院、甘肅簡牘博物館、國家圖書館的四位專家介紹“四大發(fā)現(xiàn)”的寶貴價值，同時邀請本次展覽的策展人講述展覽背后的精彩故事。

居延漢簡：漢代邊塞“百科全書”

  講述人：甘肅簡牘博物館館長、研究館員 朱建軍

居延漢簡《癸亥詔》 光明圖片

  本次展覽中的“居延漢簡”專題，通過“有冊有典”“流沙墜簡”“居延漢塞”“大漠孤煙”“手不釋卷”五個單元，為觀眾全面展示居延地區(qū)歷次簡牘發(fā)掘成果，主要展示了甘肅簡牘博物館所藏漢代居延遺址出土的147枚居延漢簡，以及少量國家圖書館所藏簡牘和相關(guān)圖書。

  百年間，漢代居延遺址出土簡牘共三大批次。1930年中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)瑞典考古學(xué)家貝格曼在漢代張掖郡居延邊塞遺址（今甘肅酒泉市金塔縣和內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗轄區(qū)內(nèi)）發(fā)掘的一萬余枚漢簡被稱為“居延漢簡”，現(xiàn)保存于臺北。1972年至1986年，甘肅省文物部門對居延遺址再次進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，出土漢簡兩萬多枚，被命名為“居延新簡”。第三批次是1999年至2002年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作者對居延遺址進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，出土漢簡五百多枚，命名為“額濟(jì)納漢簡”。三批漢簡同出于漢代居延諸遺址，簡文種類相同、形制相近，因此全部屬于居延漢簡的范疇。三批總計三萬多枚的居延漢簡可以說是記錄兩千年前漢代邊塞地區(qū)情況的“百科全書”。簡文內(nèi)容包括河西邊塞的行役戍備、候望烽火、砍伐茭草、筑墼砌墻、罷卒還鄉(xiāng)、精神信仰、文化學(xué)習(xí)等多方面內(nèi)容。

  展品中的《候史廣德坐罪行罰檄》和《塞上烽火品約》簡冊是居延漢簡代表性簡冊。1974年出土于甲渠候官遺址的《候史廣德坐罪行罰檄》形制特別，是用一節(jié)完整的紅柳木樹枝制作而成。檄文逐條列舉了候史廣德所督管的6個烽隧在守御器損毀丟棄、防御設(shè)施廢弛敗弊等方面的情況。檄文內(nèi)容完整具體、十分細(xì)致，是研究漢代官吏處罰及追責(zé)歷史的實物證據(jù)。

  以居延漢簡為代表的甘肅簡牘，1907年被發(fā)現(xiàn)時就震驚學(xué)術(shù)界，從此簡牘學(xué)開門立宗，王國維、羅振玉兩位先生依據(jù)簡牘學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，總結(jié)出了“二重證據(jù)法”，至今仍是中國歷史學(xué)和考古學(xué)整理與研究的基礎(chǔ)方法之一。一個多世紀(jì)過去了，關(guān)于甘肅出土簡牘研究的論著和論文多達(dá)3000余篇（部），幾代簡牘學(xué)者前赴后繼，不斷揭秘漢朝風(fēng)云。希望此次居延漢簡與觀眾的見面，能夠為大家?guī)砦幕闹?、精神的滋養(yǎng)。

殷墟甲骨：跨越千年的文明之約

  講述人：國家圖書館、國家古籍保護(hù)中心主任、國家典藏博物館館長 熊遠(yuǎn)明

“殷墟甲骨”專題展廳 光明日報記者 陳雪攝/光明圖片

四方風(fēng)甲骨 光明日報記者 陳雪攝/光明圖片

  說到甲骨文，大家一定很熟悉，它在中華文明發(fā)展史上具有重大意義，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。作為迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，甲骨文是漢字的源頭，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，同時也為中華文明探源工程提供了寶貴資料。

  1899年，金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)從中藥鋪買來的“龍骨”上有一些奇異刻畫，與青銅器上的金文有些相似，便決定向外界高價收購帶字甲骨進(jìn)行深入研究，由此開啟了探索、發(fā)掘、收藏、研究甲骨文的大門。1928年，中央研究院歷史語言研究所派董作賓赴安陽調(diào)查殷墟甲骨出土情況，由此開始了殷墟考古發(fā)掘工作。殷墟甲骨共有三次重要發(fā)現(xiàn)，分別是殷墟內(nèi)出土數(shù)量最多的完整窖藏小屯YH127坑、具有明確年代的小屯南地甲骨、史料價值獨(dú)特的殷墟花園莊東地甲骨。根據(jù)2022年11月10日國家文物局“考古中國”重大項目發(fā)布會介紹，至今甲骨已發(fā)現(xiàn)約15萬片，經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的有35000余片，單字?jǐn)?shù)量已逾4000字。

  自20世紀(jì)30年代首次入藏甲骨以來，國家圖書館一直積極進(jìn)行收藏、保護(hù)、傳拓、研究，對甲骨的釋文、分期、分類進(jìn)行整理，目前已整理約3萬片。我們收藏甲骨35651片，其中有字甲骨34783片，是世界上甲骨藏量最多的單位。所藏甲骨大部分來自政府撥交或捐贈，少部分購自古玩店、舊書店，其中大多曾被孟定生、羅振玉、劉體智、羅伯昭等名家收藏。

  本次“殷墟甲骨”專題展出國家圖書館藏甲骨共35片，所選甲骨尺寸較大、刻字清晰、代表性較強(qiáng)，且大部分為首次展出。亮點(diǎn)展品如甲骨5405為劉體智舊藏，是國家圖書館藏甲骨中字?jǐn)?shù)最多、尺寸最大的一塊，長43.5厘米，寬24厘米，正面196字，背面22字，共218字，還保存了許多形態(tài)多樣的鉆鑿，為甲骨鉆鑿形態(tài)研究提供了重要資料。甲骨6006，其研究過程非常曲折：王國維在研究中發(fā)現(xiàn)有兩片甲骨可以綴合，拼接成一條比較完整的商王世系卜辭，后來，董作賓用甲骨6006對這兩片甲骨進(jìn)行綴合，綴合后的卜辭內(nèi)容為乙未日向諸位祖先祭祀，以及進(jìn)獻(xiàn)品物的數(shù)量，尤其重要的是，它較完整地記錄了上甲至小甲的商王世系，證實了《史記·殷本紀(jì)》的記載基本正確，并修正了《史記·殷本紀(jì)》相關(guān)記載，其重要文獻(xiàn)價值可見一斑。恰逢癸卯兔年，展覽還特別選擇記載商王田獵，獵獲麋鹿和兔的龜腹甲殘片甲骨2174進(jìn)行展出，上面的“兔”字象形基本把兔子的前后腿、小短尾等外形表現(xiàn)出來，十分生動傳神。

  展覽中還有不少考古發(fā)掘資料圖片和相關(guān)研究成果，觀眾可以系統(tǒng)了解甲骨的考古發(fā)掘、制作流程、占卜程序、鉆鑿方式、刻辭內(nèi)容等，與三千年前的古文字“對話”。

  “殷墟甲骨”專題融入聲光電等現(xiàn)代科技，以絢麗的視覺效果，激發(fā)觀眾對甲骨的興趣。我們還將通過館長探館直播、線上講座等方式為觀眾深入解讀“四大發(fā)現(xiàn)”，并聯(lián)合字節(jié)跳動公益將文物陳展與VR技術(shù)深度結(jié)合，讓古籍“活”起來。歡迎大家前來，共赴跨越千年的文明之約。

敦煌遺書：用有限空間講述無限的敦煌

  講述人：敦煌研究院敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心主任 羅瑤

“敦煌遺書”專題展廳 光明圖片

  華夏典籍經(jīng)歷了漫長而又劇烈的歷史變革，兵燹水火、鼠嚙蟲咬、焚籍毀版、千里播遷，留存于世的典籍已百不存一。1900年，藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了敦煌遺書，出土了公元4至11世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物5萬余件，展現(xiàn)了中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多方面真實面貌，因此，名列二十世紀(jì)初中國學(xué)術(shù)“四大發(fā)現(xiàn)”之一。

  敦煌遺書卷帙浩繁，如何在一個展覽里盡可能把精華一一呈現(xiàn)？我們頗費(fèi)了一番心思。展覽分為“世界的敦煌”和“敦煌的世界”兩部分，第一部分講述敦煌遺書發(fā)現(xiàn)、流散、保護(hù)整理的百年風(fēng)云，第二部分介紹敦煌遺書在宗教以及所涉四部典籍、社會文書、民間信仰等方面的表現(xiàn)。

  我們挑選了敦煌遺書中最具代表性的幾樣藏品。如敦煌寫本《三國志·步騭傳》是《三國志·吳書》卷7的一部分。我們今天所能看到的《三國志》最早版本為北宋時期國子監(jiān)刻本，比其更早的完整寫本至今未見，只留有幾種殘卷，這件文物就是其中之一。它是研究《三國志》《晉書》《資治通鑒》的珍貴資料，對于研究書法由隸書向楷體的轉(zhuǎn)變也極為重要。還有隋代寫卷《文選·運(yùn)命論》殘卷，目前一半留存海外，一半留存國內(nèi)。敦煌研究院李永寧先生將此件與伯希和編號為P.2645的殘卷拼接綴合成一長篇，并與李善注本相對照，發(fā)現(xiàn)二者各有所長，但殘卷似更近原著。此卷對探尋中原詩文西傳的旅跡，對整個河西、敦煌乃至新疆地區(qū)文化發(fā)展研究亦有補(bǔ)益。

  如果您喜歡古書，定不虛此行——敦煌遺書幾乎涵蓋了中國紙質(zhì)古書的所有裝幀形式，如卷軸裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、縫綴裝等等，在展覽中，我們特意做了整理。投影旋鈕書架也可以讓您收獲翻閱古書的體驗。

  習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)敦煌學(xué)研究，開展多種形式的國際性展陳活動和文化交流對話，展示我國敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果，努力掌握敦煌學(xué)研究的話語權(quán)?！苯陙?，敦煌研究院以展覽為窗口，帶著院藏珍貴文物走出敦煌，用有限空間展現(xiàn)無限的敦煌，也讓地理意義上的敦煌擴(kuò)展為歷史的、藝術(shù)的、學(xué)術(shù)的和精神的敦煌。

明清檔案：于無聲處說歷史

  講述人：中國第一歷史檔案館館長 孫森林

道光帝秘密立儲諭旨匣 光明圖片

  檔案是歷史的真實記錄。自古以來，中國便非常重視檔案的留存、保護(hù)與傳承。到明清兩朝，與中央集權(quán)相匹配的檔案文書系統(tǒng)已經(jīng)很完備，設(shè)有專門的檔案保管機(jī)構(gòu)，以及皇史宬、內(nèi)閣大庫等檔案庫房。

  明清時期，文書作為傳達(dá)政令的重要紐帶，頗受重視，當(dāng)時建立了匯抄存查、文書稽查、檔案保密等完備的文書檔案制度。到清末，明清檔案屢經(jīng)災(zāi)厄，大量藏于禁宮的檔案屢遭劫掠損毀，部分珍檔散佚于世，如民國初年北洋政府公開售賣內(nèi)閣大庫檔案的“八千麻袋事件”，令人扼腕。

  新中國成立后，檔案也迎來新生。中國第一歷史檔案館前身故宮檔案館除將抗戰(zhàn)時南遷的檔案運(yùn)回外，還將散落故宮各處的檔案歸聚一處，并多方征集和接收國內(nèi)外社會各界的明清歷史檔案，館藏資源得以極大擴(kuò)充，遠(yuǎn)超內(nèi)閣大庫范疇，形成了存世明清檔案的半壁江山。這些檔案真實記錄了明清時期的國家政務(wù)、社會發(fā)展、歷史事件，體系完備、數(shù)量巨大，是價值極高的中國古代文獻(xiàn)集萃。

  本次“明清檔案”專題展出展品69種123件，其中一史館展品64種117件，國家圖書館5種6件，分為政令文書、古代輿圖、宮廷生活、史冊典籍等四個主題，精選珍貴檔案集中展示。

  展覽中，很多珍貴檔案紛紛“開口”，為觀眾講述明清歷史風(fēng)云：專門用于盛放皇帝實錄、圣訓(xùn)（明代稱寶訓(xùn)）的金匱內(nèi)為楠木材質(zhì)并飾以萬壽藤花黃綾，外裹鎏金銅皮并鏨刻云龍紋圖案，華麗精致；清光緒二十年文科大金榜，高0.83米，長19.16米，滿漢文合璧，蔚為壯觀；現(xiàn)存唯一一件完整的秘密立儲匣——道光帝秘密立儲匣內(nèi)貯有道光遺諭，無聲言說著清代皇位承襲的秘辛；明崇禎年間的《赤道南北兩總星圖》代表了當(dāng)時天文研究的最高水平，由明朝禮部尚書徐光啟及來華傳教士湯若望、羅雅谷等人合作完成，見證了中西方科學(xué)文化交融……此外，內(nèi)閣大庫檔案艱辛輾轉(zhuǎn)的流散與重聚，以及近代學(xué)界翹楚、文化名流精心守護(hù)的歷程也在展覽中一一呈現(xiàn)。

  這些珍貴檔案不僅是中國的文化遺產(chǎn)，也是全世界的精神財富。近年來，除了開設(shè)展陳，我們還不斷加大檔案數(shù)字化、信息化研發(fā)建設(shè)力度，開發(fā)的滿文檔案圖像識別軟件處于行業(yè)領(lǐng)先水平，開放滿漢文全文數(shù)據(jù)庫16個，官方可查閱檔案目錄達(dá)416萬條，上線了《清實錄》《清會典》兩個全文檢索數(shù)據(jù)庫，供國內(nèi)外讀者免費(fèi)使用。我們會努力用更豐富的形式，讓這份珍貴文化遺產(chǎn)重?zé)ü獠省?

  （項目團(tuán)隊：光明日報記者 陳雪、陳之殷、王斯敏 光明日報通訊員 陳魏瑋、韓華、解天龍、吳歆哲）

  《光明日報》（ 2023年02月15日 07版）